Ciesz się prywatną jednodniową wycieczką do świątyń w Denderze i Abydos z Hurghady, aby odwiedzić świątynię Hathor, bogini miłości, muzyki i uzdrawiania, a następnie udać się do Abydos, aby odwiedzić świątynię Ozyrysa. Abydos było jednym z najważniejszych miejsc religijnych dla starożytnych Egipcjan. Podobnie jak współcześni muzułmanie mają nadzieję odbyć pielgrzymkę do Mekki przynajmniej raz w życiu, starożytni Egipcjanie mieli nadzieję odwiedzić Abydos, które dla nich było silnie związane z wejściem do życia pozagrobowego.

Odbiór z hotelu w Hurghadzie przez przewodnika, następnie przejazd do świątyni Dendera
Odległość 220 km
Hurghada - Safaga 60 km
Safaga - Dendera 160
Z przerwą na pustyni

Przyjazd do Dendery o 08:30, będzie Ci towarzyszył przewodnik egiptolog, który wyjaśni historię świątyni

Świątynia Dendera

Świątynia Hathor została w dużej mierze zbudowana w późnym okresie Ptolemeuszów, a konkretnie za panowania Ptolemeusza XII i Kleopatry VII. Późniejsze dodatki zostały wykonane w okresie rzymskim. Chociaż zbudowana przez dynastię władców, którzy sami nie byli rodowitymi Egipcjanami, projekt tej świątyni okazał się zgodny z projektem innych klasycznych świątyń egipskich, z wyjątkiem frontu sali hipostylowej, która, zgodnie z inskrypcją nad wejściem, została zbudowana przez cesarza Tyberiusza.

Oprócz tego w kompleksie świątynnym znajdują się również sceny przedstawiające władców dynastii Ptolemeuszów. Na przykład na zewnętrznej ścianie jednej ze ścian świątyni wyrzeźbiono ogromną płaskorzeźbę Kleopatry VII i jej syna autorstwa Juliusza Cezara i współwładcy Ptolemeusza XV (bardziej znanego jako Cezarion). Dwóch władców dynastii Ptolemeuszów przedstawiono ubranych w egipskie szaty i składających ofiary.

Hathor była również uważana za boginię uzdrawiania, co jest widoczne w obecności sanatorium w kompleksie świątynnym. Tutaj pielgrzymi przybywali, aby zostać uzdrowionymi przez boginię. Woda święcona (która była uświęcana przez wylewanie jej na posągi z wyrytymi świętymi tekstami) była używana do kąpieli, kapłani Hathor rozdawali maści, a tym, którzy mieli nadzieję, że bogini pojawi się w ich snach i im w ten sposób pomoże, zapewniano miejsca do spania.

Świątynia Abydos

Uważane za jedno z najważniejszych stanowisk archeologicznych starożytnego Egiptu, święte miasto Abydos było miejscem wielu starożytnych świątyń, w tym Umm el-Qa'ab, królewskiej nekropolii, w której chowano pierwszych faraonów. Grobowce te zaczęto postrzegać jako niezwykle znaczące pochówki, a w późniejszych czasach pożądane stało się pochowanie w tym obszarze, co doprowadziło do wzrostu znaczenia miasta jako miejsca kultu.

Dziś Abydos jest znane ze świątyni upamiętniającej Setiego I, która zawiera inskrypcję z dziewiętnastej dynastii znanej współczesnemu światu jako Lista Królów Abydos. Jest to chronologiczna lista zawierająca kartusze większości dynastycznych faraonów Egiptu od Menesa do Ramzesa I, ojca Setiego. Wielka Świątynia i większość starożytnego miasta są pogrzebane pod współczesnymi budynkami na północ od świątyni Setiego. Wiele oryginalnych struktur i artefaktów w nich zawartych uważa się za nieodwracalne i zaginione; wiele mogło zostać zniszczonych przez nową konstrukcję.

Abydos było jednym z najważniejszych miejsc religijnych dla starożytnych Egipcjan. Podobnie jak współcześni muzułmanie mają nadzieję odbyć pielgrzymkę do Mekki przynajmniej raz w życiu, starożytni Egipcjanie mieli nadzieję odwiedzić Abydos, które dla nich było silnie związane z wejściem do życia pozagrobowego.

Chociaż zbudowano tu kilka świątyń, największa i najważniejsza znana jest jako Świątynia Setiego I. Seti I był ojcem wielkiego Ramzesa II, który faktycznie ukończył budowę większości świątyni po śmierci ojca.
Dochodząc do władzy zaledwie 30 lat po przewrocie związanym z heretyckimi rządami Echnatona, znanym jako Okres Amarneński, Seti I był zaniepokojony przywróceniem wiary w panteon bogów sprzed Amarneny, który Echnaton próbował zniszczyć. W rezultacie świątynia, którą zbudował, zawiera małe kaplice poświęcone każdemu z głównych bogów: Ptahowi, Re-Harakhte, Amonowi-Re, Ozyrysowi, Izydzie, Horusowi, a także jedną samemu Setiemu. Większa część kompleksu świątynnego nie istnieje już, w tym pylon i dwa pierwsze dziedzińce, więc odwiedzający wchodzą przez drzwi do sali hypostylowej. Wiele płaskorzeźb ściennych wewnątrz jest dobrze zachowanych, a płaskorzeźby z tyłu świątyni, ukończone za panowania Setiego, są uważane za jedne z najwspanialszych w świątyniach w całym Egipcie.